شعارنا لن يسبقني إلى الله أحد : رمضان··· شهر الرحمة والغفران

رمضااان

رمضان شهر الخير والنفحات والبركات أتى ومعه كل الخير للأنام من أدركه وفاز به فقد فاز بمغفرة من الرحمن عتق من النيران وجنات أعدها المنان فأقبل عليه بكل إخلاص وصدق محبة ففيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيران دخل رمضان الحبيب إلى القلوب، وجاء بكل بركات السماوات نقصد فيه وجه الله عزُّ وجل ونتضرع أن يقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن فهو شهر الرحمة والقرآن·

يقول الله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} · ويقول الله تعالى: {فالله خير حافظ وهو أرحم الراحمين} · ونحن دائمًا نردد في أول أعمالنا: (بسم الله الرحمن الرحيم)· ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لما خلق الله الخلق كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي سبقت غضبي) متفق عليه ·

فرحمة الله -سبحانه- واسعة، ولا يعلم مداها إلا هو، فهو القائل: {ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون} · ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (جعل الله الرحمة مائة جزءٍ، فأمسك تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق؛ حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) متفق عليه · دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجده يقَبِّلُ حفيده الحسن بن علي -رضي الله عنهما-، فتعجب الرجل، وقال: والله يا رسول الله إن لي عشرة من الأبناء ما قبَّلتُ أحدًا منهم أبدًا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لا يرْحم لا يرْحم) متفق عليه ·

فواجب عليك أيها المسلم الحبيب أن تتحلى بخلق الرحمة وهي الرقة والعطف والمغفرة· فالمسلم رحيم القلب، يغيث الملهوف، ويصنع المعروف، ويعاون المحتاجين، ويعطف على الفقراء والمحرومين، ويمسح دموع اليتامى؛ فيحسن إليهم، ويدخل السرور عليهم·

ويقول الشاعر:

ارحم بُنَي جمـيــع الخـلـق كُلَّـهُـمُ

وانْظُرْ إليهــم بعين اللُّطْفِ والشَّفَقَةْ

وَقِّــرْ كبيـرَهم وارحم صغيـرهــم

ثم ارْعَ في كل خَلْق حقَّ مَنْ خَلَـقَـهْيستفتونك

أولا: كثر النوم في نهار رمضان

السؤال: هل الإنسان في أيام رمضان إذا تسحر ثم صلى الصبح ونام حتى صلاة الظهر، ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر، ثم صلاها ونام إلى وقت الفطر، هل صيامه صحيح ؟

الجواب: إذا كان الأمر كما ذكر، فالصيام صحيح، ولكن استمرار الصائم غالب النهار نائماً تفريط منه لاسيما وشهر رمضان زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القرآن وطلب الرزق وتعلم العلم ·

فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية فتوى 1,129

ثانيا: السُّحور صحة الصيام

السؤال: إنسان نام قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح، هل صيامه صحيح أم لا ؟

الجواب: صيامه صحيح، لأن السحور ليس شرطاً في صحة الصيام، وإنما هو مستحب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ”تسحروا فإن في السُّحور بركة” متفق عليه ·

الشيخ ابن باز ـ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة

ثالثا: السباحة والغوص للصائم

السؤال: ما حكم السباحة للصائم في الماء ؟

الجواب: لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيه يسبح، لأن ذلك ليس من المفطرات· والأصل الحِل حتى يقوم دليل على الكراهة، أو على التحريم وليس هناك دليل على التحريم، ولا على الكراهة·

إنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به ·

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله- فقه العبادات ص 191 واللّه أعلم·حصريــــــا في رمضــان!

أقبل شهر الجود والإحسان والرحمة والغفران {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان}، فطمع في رحمة الله المتنافسون، ورغب في مغفرة الله المحسنون· فكم في رمضان من تكفير السيئات ومغفرة الخطيئات وكم في رمضان من رفعة الدرجات وزيادة الحسنات·

لكن في خضم تلك الأجواء الإيمانية وفي ظلال تلك النفحات الربانية لازالت دهاليز الفضائيات تروج بضاعتها وتبث سمومها وتشيع رذيلها بأثمان باهظة للظفر بإحدى البرامج المقيتة التي نالت من الشهرة مبتغاها ومن الصيت أعلاها، ليلتف الناس حولها عاكفين وعلى متابعة جديدها مترقبين· كل ذلك لينالوا حظاً دنيوياً وغروراً زائفاً ومالاً وفيراً فويل لهم مما صنعت أيديهم وويل لهم مما يكسبون

وإذا كان لشهر رمضان روحانيته العظيمة وإشراقته المضيئة إلا أن له عند أرباب الفضائيات الهدامة ما يرونه مناسباً له ورائجاً فيه· وفي خضم تلك البرامج المتزاحمة وهذه المسلسلات المتضاربة يعللوا فوق الستار برامج الملايين في فوازير رمضانية ومسابقات ميسرية تروج لها القنوات الفضائية لتنال إعجاب المشاهدين وتصفيق الملايين· ولا تنس إذا شاهدت واحداً من تلكم البرامج أن ترى عبارة حصرياً في رمضان· عجباً والله من ذلك السيل الجارف من المسلسلات وأسفاً والله من ذلك الكم الهائل من البرامج والمسابقات لكن تلكم الغرابة لن تجد مأوى لها إذا علمتم أن أرباب هذه البرامج الهدامة قد عكفوا في تجهيزها وإعدادها عاماً كاملاً يكدحون ليل نهار ويعملون صباح مساء كل ذلك لترويج بضاعتهم، وتسويق منتجهم في هذا الشهر الفضيل·

وإن تعجب فعجب قولهم: حصرياً في رمضان فلم لا يكون حصرياً في شعبان؟! لم لا تعرض تلكم المشاهد في شهر سوى رمضان؟! هل أصبح شهر رمضان مرتعاً خصباً للمشاهدة؟·! هل صار رمضان فرصة سانحة للربح والمتاجرة؟ إننا نعلم جميعاً أن من يقف أمام هذه الشاشات صامتاً متفرجاً ضاحكاً مصفقاً أن هؤلاء كان لهم الأثر الفعال في ازدحام الفضائيات بتلكم البرامج الهدامة·

فلقد أصبحت أوقات المشاهدين في رمضان ساحة للإعلام المضلل لإشغالها فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير· أما علم هؤلاء المتفرجين أن لحظة من رمضان هي غنيمة باردة للفوز بالجنان ألا فاغتنموا شهركم وأعدوا له عدته واقدروا له قدره، رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف قيل: من يا رسول الله؟ قال:

”من أدرك رمضان فلم يغفر له”

مع أئمة السلف في رمضان

شهر رمضان له خصوصية بالقرآن، كما قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} البقرة: 185 · ولهذا حرص السلف -رحمهم الله- على الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان؛

عثمان بن عفان

كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرأون القرآن في الصلاة وفي غيرها·

كذلك كان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرأها في غير الصلاة· وكان قتادة يختم في كل سبع دائمًا، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة·

أسود بن يزيد

فعن إبراهيم النخعي قال:

”كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتيْن، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ”

سعيد بن جبير

وعن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير أنه كان يختم القرآن في كل ليلتيْن·

وقيل: كان الخليفة الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمة·

محمد بن إسماعيل البخاري

وقال مسبِّح بن سعيد: ”كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة”·

قواعد مهمة

قاعدتا: نحن أمة أمية، وصوموا لرؤيته··· ذاتا دلالة عظيمة، ولفتة كريمة، من خير البرية عليه الصلاة والسلام، وآله وصحبه الكرام، ومن سار على هديه من الصالحين والمصلحين العظام·

هذه الدلالة الكريمة، تتمثل في ضبط اللوائح والأنظمة النظرية، للتمكن من التطبيقات العملية·

فإن وضوح اللائحة، تعين على تحقيق المطلوبات المحددة، سواء أكانت هدفا أو أسلوبا أو وسيلة·

وقد شرف النبي صلى الله عليه وسلم، بداية ونهاية الصوم للمسلم، بقاعدتين كريمتين، وقانونين عظيمين· يستطاع بهما، البدء والانتهاء بواسطتهما بدقة متناهية إذا عمل بمقتضاهما، واجتُهد في التحقق منهما؛ بقوله صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، ونحن أمة أمية، الذي يحدد عدة الشهر بتسعة وعشرين، وثلاثين·

هاتان القاعدتان العظيمتان، يصلحان لكل زمان ومكان· ولا تعارض علم الفلك في أي عصر من العصور، أو دهر من الدهور· فإنهما، له كالأصلين لها· والخلاصة أن لهذا التحديد دلالة مهمة، إدارية تنظيمية، وبالتالي دلالة إعجازية، للسنة النبوية·